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如賭咒盟誓一樣，這叫做以守取勝。

501名嚴厲的雅典法官面前的蘇格拉底。

　　梅因茲大教堂的四周，是密密的房屋，它們緊緊環繞著大教堂，使人簡直難以找到一處可將它盡收眼底的地方，這也許就是世界上一切偉大的或美的事物的象征。教堂應該是舉行宗教儀式的地方，可人們卻在后來將它用在與服務不相干的目的之上，從四面八方擁來的人企圖從教堂中獲取施舍和救助，他們妨礙了教堂的作用，破壞了教堂的影響，這本來沒有什么可值得大驚小怪的，由于匱乏、不足，人們去抓住一切可以滿足個人欲望的東西，而且毫無例外，甚至連那些為著自身而不是為人們的需要而存在的事物，真和美也是這樣。

　　我們再回過來談桌子，根據我們以上的發現，顯然并沒有一種顏色是突出地表現為桌子的顏色、或桌子任何一個特殊部分的顏色，——從不同的觀點上去看，它便顯出不同的顏色，而且也沒有理由認為其中的某幾種顏色比起別樣顏色來就更實在是桌子的顏色。并且我們也知道即使都從某一點來看的話，由于人工照明的緣故，或者由于看的人色盲或者戴藍色眼鏡，顏色也還似乎是不同的，而在黑暗中，便全然沒有顏色；盡管摸起來、敲起來，桌子并沒有改變。所以，顏色便不是某種本來為桌子所固有的東西，而是某種依賴于桌子、觀察者以及光線投射到桌子的方式而定的東西。當我們在日常生活中說到桌子的顏色的時候，我們只是指在通常的光線條件下，桌子對于一個站在普通觀點上的正常觀察者所似乎具有的那種顏色。但是在其他條件之下所顯示出來的其他顏色，也都有同等的權利可以認為是真實的；所以為了避免偏好，我們就不得不否認桌子本身具有任何獨特的顏色了。

粹的統一于其自身以外，那末這個作為否定統一的純粹范疇即是個別性。——一個新的范疇，這是一種排斥的意識，即。。。

2020-12-04 我自橫刀向天笑

2020-12-04 第四章中國佛學的基礎(1)

2020-12-04 　　初期自由主義在有關知識的問題上是個人主義的，在經濟上也是個人主義的，但是在情感或倫理方面卻不帶自我主張的氣味。這一種自由主義支配了十八世紀的英國，支配了美國憲法的創制者和法國百科全書派。在法國大革命期間，它的代表者是比較穩健的各黨派，包括吉倫特黨；但是隨這些黨派的覆滅，它在法國政治中絕跡了一代之久。在英國，拿破侖戰爭后，它隨邊沁派及曼徹斯特學派的興起再度得勢。自由主義在美國一向成功最大，在美國因為沒有封建制度和國家教會的阻礙，從1776年到現在，或者至少到1933年，這一種自由主義一直占優勢。

2020-12-04 關——即使較低級的人對自然亦是這樣用的。后來這不幸的人將自己生殖器切除，這至少顯

2020-12-04 　　一天晚上，他們在家門口發現了一個受重傷的英國皇家飛行員，他們覺得護理這位飛行員也是為戰爭做出一分貢獻，所以盡心盡力，關懷備至。但是這個飛行員終因傷重而去世了。